第六七六章 草鬼巫婆
伊藤修山还要反抗，杨百手却一脚踹在他的膝盖上，死死将伊藤修山摁在了地上。
那些日本人不明所以，以为杨百手又在公报私仇。
高桥光差点就要破口大骂杨百手，船越一夫拦住了他，并且对几乎暴走的佐藤将军也安抚了一声。
他让大家相信顾青峰等人：“那个支那人看起来吊儿郎当的，但确实有点本事，既然我们把人交给了他，就要给予足够的信任！”
再说了，就算杨百手要杀掉伊藤修山，那也是伊藤修山的命，谁让他们四个要奸侮人家五溪村的姑娘。
说不定杨百手就是要杀了伊藤修山，以此化解草鬼婆的怒气呢，这样一来，死他一个，换来剩余人的平安，也是一桩划算的买卖。
只不过船越一夫想得错了，杨百手可没有他那么歹毒。
杨百手划破伊藤修山的手掌以后，一道鲜血溅出，杨百手就着那道鲜血在空出画出一道歪歪扭扭，龙飞凤舞的符咒。
那道符咒刚好落在那个稻草娃娃身上，杨百手松开了那个伊藤修山，然后朝众人道：“快走！”
说完以后，杨百手就拉着顾青峰一行人离开。
船越一夫他们没有准备，还有好多东西散在外头呢，听了杨百手的话，一边收拾一边往前跑。
那些日本人明显有些狼狈，尤其是那个手掌被割破的伊藤修山更是一头雾水，他不知道杨百手对自己做了什么，只知道那个人的手好快，竟然能在空中就着鲜血写出什么符咒。
在那一瞬间，伊藤修山好像是看到了一缕暗藏的红光，之后随着鲜血烙印在了那个稻草娃娃身上。
伊藤修山对杨百手由一开始的怀疑到后面的半信半疑，觉得也许他真的是在救自己。
路上的时候，蓝胡子问杨百手刚才他是做了什么。
杨百手看蓝胡子现在的态度转好不少，也就跟他们原原本本得解释了一遍：“放蛊下降，在古代很早时候就有了。只是历代统治者信奉儒家思想，一直以来推崇的都是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等德目，在这种思想的影响下，大多数的统治者对巫师成见很深，凡是下令，必是打击。”
在这种沉重打击下，再加上社会进步，这种巫术只剩下少数极封闭的民族所掌握。
说到这里的时候，杨百手不禁叹了口气，他说：“原先的时候，钟夫人也说过，五溪村名字的来历并不是五条小溪，而是古时候的五溪蛮。”
钟夫人点点头，她表示没错，这话她的确说过。
杨百手嗯了一声，他继续道：“事实上这五溪蛮还有另外一个名字，那就是巫溪蛮，巫溪巫溪，自然是跟巫术有关。”
那些信奉巫术的村民，往往会笃信巫蛊，甚至相信一切都可以为蛊。
刚才蓝胡子说那草鬼婆就是古代女巫的意思，她们不仅会各种诅咒，就连降头、下蛊也是源自于古代巫术。
这个说法没有错，但是还有另外一个说法！
草鬼婆确实是巫女，但是她们更多擅长的是用蛊，放蛊之人多为中老年妇人，所以世人也就称之为“草鬼婆。”
意思也就是说，蓝胡子的说法比较笼统且古早，而杨百手说得则比较细致。
船越一夫一听那个名字就觉得瘆得慌，草鬼婆草鬼婆，阴森森的长得像鬼，或者跟鬼打交道的老婆婆。
杨百手说倒也不是这个道理：“只不过这类妇人，喜好刁钻，别人觉得她们怀有异术，十分可怕，所以人人对他们敬而远之，也就显得她们极为孤僻。”
钟夫人皱着眉头，她记得自己好像在哪本书上看过关于蛊妇的记载。
杨百手说：“是《永绥厅志》吧？”
钟夫人连连点头，杨百手继续道：“按照《永绥厅志》的记载，盅妇皆秘设有盅坛，如被生人发现，盅妇必定遭殃。盅妇目如朱砂，腹臂部有红绿青黄条纹。蛊妇家中无蛛网蚁穴。盅妇须放置一盆水在屋中央，将蛊虫吐入盆中。蛊妇能可使竹篙如龙飞凤舞，或使手中物件如鸟翻飞，剖开蛊妇腹部可见蛊虫囊。”
也就是说，那些用蛊的妇人家中都设有巫蛊秘坛，这坛中的东西不能被生人发现，不然的话，蛊妇都要遭殃。
有的草鬼婆为了避免自己遭殃，她们会把巫蛊坛放在门外的泥地里面，若是生人好奇自己挖了，那么报应会全部由生人自己承担。
听到杨百手说的话，顾青峰猛地想起，之前在五溪村的时候，家家户户门外都有一处鲜花地，鲜花地里面都半掩半藏得放着一个陶罐坛子，如今看来那里头便是蛊虫吧。
杨百手说不错：“那五溪村应该是个用蛊的神秘部族，只不过他们那里鲜花萦绕，巫蛊的气息完全被掩盖住了，再加上他们热情好客，一点都不像避讳生人的巫蛊世家，所以我才一直没有怀疑。”
之前在下方腊墓的时候，他们见过的苗疆女子，她们也是用蛊好手，但是她们避讳生人，尤其是异性，更不愿意与之相处。
这才是正常的用蛊妇人，哪里像五溪村的村民待人友好，笑容满脸，哪怕是女孩子也落落大方，丝毫不避讳不他们的接触。
这时候高桥光他们也是悔不当初，觉得他们都是被五溪村村民的表面温和给骗了。
那些村民一个个装得那么热情好客，实际上却还有另外一重身份，要是早知道的话，他们绝对不会在五溪村过夜休息。
想到这里，高桥光甚至揪出了文叔来骂，觉得他明明告诉大家五溪村很好，结果五溪村才是最难过的那一关。
吕轻侯冷哼一声，说道：“要不是你们日本人欺辱了人家姑娘，人家也不会报复你们啊，说到底，错的是你们。”
杨百手也忍不住叹了口气，他一边让大家都快点赶路，一边继续道：“当年我祖上的一名摸金校尉，他曾经就遇到过草鬼婆！”
众人起了兴趣，连忙让杨百手说快点，他们想知道杨百手的那个前辈是如何应对的。
“这事还要从我祖上的那个前辈被官盗逼迫要进一座古墓说起。”
杨百手的那个先祖前辈名为江敛山，江敛山的家人被朝廷胁迫，要挟他加入官盗去开一座山中古墓。
官盗也就是朝廷组织的盗墓部队，因此此去艰辛，需得正宗的摸金校尉不可，江敛山虽不想为朝廷卖命，但念及家人性命，只能就此遵从。
“那古墓是一座山中古墓，路途遥远，偶然间他们路过一个村子，借住在一个妇女家中。不料当晚有个官盗喝醉了，发起了酒疯，再加上他多日没碰女色，居然把那个妇女给强暴了。”杨百手说道。
“从那时候起，诡异的事情就一件接着一件。官盗队伍里的每个士兵，半夜都会遇到一个妇女，那妇女也不说话，只是面容诡异的跟着他们。”
“有几个人发毛，直接开枪打了那妇女，不料却看到了一个扎满绣花针的人偶。那个士兵出于好奇捡了起来，回家之后第二天就死了，死之前四肢扭曲一百八十度，骨节都断了，似乎是遭受到了什么折磨一样……”
杨百手咳嗽了一下，继续说道：“他们队伍的十几个人，最后全都见到了那个人偶，最后一个是我摸金的那位前辈。当时我的那个摸金先祖赶回了老家，他什么都不顾了，直接背着朝廷把自己的父母妻儿抢了回来。”
但是当家人都以为他们可以就此团聚的时候，那位摸金先祖脸上却一片死寂，说自己中了巫咒，活不了多久了。
“所谓咒，就是夜半时边念叨咒语，边扎针！而置人死地的狠咒，会扎上一零八针，然后再在这木偶上放上致命的降头，被施盅的人就躲不开这木偶！”
杨百手说到这里，不禁长叹一声：“我的那位摸金先祖是上吊自杀的，当时他一再交代徒子徒孙，千万别惹‘草鬼婆’。”
“一旦惹了，后果不堪设想！”杨百手扫视了一眼那群日本人，冷冷说道。
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那些日本人不明所以，以为杨百手又在公报私仇。
高桥光差点就要破口大骂杨百手，船越一夫拦住了他，并且对几乎暴走的佐藤将军也安抚了一声。
他让大家相信顾青峰等人：“那个支那人看起来吊儿郎当的，但确实有点本事，既然我们把人交给了他，就要给予足够的信任！”
再说了，就算杨百手要杀掉伊藤修山，那也是伊藤修山的命，谁让他们四个要奸侮人家五溪村的姑娘。
说不定杨百手就是要杀了伊藤修山，以此化解草鬼婆的怒气呢，这样一来，死他一个，换来剩余人的平安，也是一桩划算的买卖。
只不过船越一夫想得错了，杨百手可没有他那么歹毒。
杨百手划破伊藤修山的手掌以后，一道鲜血溅出，杨百手就着那道鲜血在空出画出一道歪歪扭扭，龙飞凤舞的符咒。
那道符咒刚好落在那个稻草娃娃身上，杨百手松开了那个伊藤修山，然后朝众人道：“快走！”
说完以后，杨百手就拉着顾青峰一行人离开。
船越一夫他们没有准备，还有好多东西散在外头呢，听了杨百手的话，一边收拾一边往前跑。
那些日本人明显有些狼狈，尤其是那个手掌被割破的伊藤修山更是一头雾水，他不知道杨百手对自己做了什么，只知道那个人的手好快，竟然能在空中就着鲜血写出什么符咒。
在那一瞬间，伊藤修山好像是看到了一缕暗藏的红光，之后随着鲜血烙印在了那个稻草娃娃身上。
伊藤修山对杨百手由一开始的怀疑到后面的半信半疑，觉得也许他真的是在救自己。
路上的时候，蓝胡子问杨百手刚才他是做了什么。
杨百手看蓝胡子现在的态度转好不少，也就跟他们原原本本得解释了一遍：“放蛊下降，在古代很早时候就有了。只是历代统治者信奉儒家思想，一直以来推崇的都是仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等德目，在这种思想的影响下，大多数的统治者对巫师成见很深，凡是下令，必是打击。”
在这种沉重打击下，再加上社会进步，这种巫术只剩下少数极封闭的民族所掌握。
说到这里的时候，杨百手不禁叹了口气，他说：“原先的时候，钟夫人也说过，五溪村名字的来历并不是五条小溪，而是古时候的五溪蛮。”
钟夫人点点头，她表示没错，这话她的确说过。
杨百手嗯了一声，他继续道：“事实上这五溪蛮还有另外一个名字，那就是巫溪蛮，巫溪巫溪，自然是跟巫术有关。”
那些信奉巫术的村民，往往会笃信巫蛊，甚至相信一切都可以为蛊。
刚才蓝胡子说那草鬼婆就是古代女巫的意思，她们不仅会各种诅咒，就连降头、下蛊也是源自于古代巫术。
这个说法没有错，但是还有另外一个说法！
草鬼婆确实是巫女，但是她们更多擅长的是用蛊，放蛊之人多为中老年妇人，所以世人也就称之为“草鬼婆。”
意思也就是说，蓝胡子的说法比较笼统且古早，而杨百手说得则比较细致。
船越一夫一听那个名字就觉得瘆得慌，草鬼婆草鬼婆，阴森森的长得像鬼，或者跟鬼打交道的老婆婆。
杨百手说倒也不是这个道理：“只不过这类妇人，喜好刁钻，别人觉得她们怀有异术，十分可怕，所以人人对他们敬而远之，也就显得她们极为孤僻。”
钟夫人皱着眉头，她记得自己好像在哪本书上看过关于蛊妇的记载。
杨百手说：“是《永绥厅志》吧？”
钟夫人连连点头，杨百手继续道：“按照《永绥厅志》的记载，盅妇皆秘设有盅坛，如被生人发现，盅妇必定遭殃。盅妇目如朱砂，腹臂部有红绿青黄条纹。蛊妇家中无蛛网蚁穴。盅妇须放置一盆水在屋中央，将蛊虫吐入盆中。蛊妇能可使竹篙如龙飞凤舞，或使手中物件如鸟翻飞，剖开蛊妇腹部可见蛊虫囊。”
也就是说，那些用蛊的妇人家中都设有巫蛊秘坛，这坛中的东西不能被生人发现，不然的话，蛊妇都要遭殃。
有的草鬼婆为了避免自己遭殃，她们会把巫蛊坛放在门外的泥地里面，若是生人好奇自己挖了，那么报应会全部由生人自己承担。
听到杨百手说的话，顾青峰猛地想起，之前在五溪村的时候，家家户户门外都有一处鲜花地，鲜花地里面都半掩半藏得放着一个陶罐坛子，如今看来那里头便是蛊虫吧。
杨百手说不错：“那五溪村应该是个用蛊的神秘部族，只不过他们那里鲜花萦绕，巫蛊的气息完全被掩盖住了，再加上他们热情好客，一点都不像避讳生人的巫蛊世家，所以我才一直没有怀疑。”
之前在下方腊墓的时候，他们见过的苗疆女子，她们也是用蛊好手，但是她们避讳生人，尤其是异性，更不愿意与之相处。
这才是正常的用蛊妇人，哪里像五溪村的村民待人友好，笑容满脸，哪怕是女孩子也落落大方，丝毫不避讳不他们的接触。
这时候高桥光他们也是悔不当初，觉得他们都是被五溪村村民的表面温和给骗了。
那些村民一个个装得那么热情好客，实际上却还有另外一重身份，要是早知道的话，他们绝对不会在五溪村过夜休息。
想到这里，高桥光甚至揪出了文叔来骂，觉得他明明告诉大家五溪村很好，结果五溪村才是最难过的那一关。
吕轻侯冷哼一声，说道：“要不是你们日本人欺辱了人家姑娘，人家也不会报复你们啊，说到底，错的是你们。”
杨百手也忍不住叹了口气，他一边让大家都快点赶路，一边继续道：“当年我祖上的一名摸金校尉，他曾经就遇到过草鬼婆！”
众人起了兴趣，连忙让杨百手说快点，他们想知道杨百手的那个前辈是如何应对的。
“这事还要从我祖上的那个前辈被官盗逼迫要进一座古墓说起。”
杨百手的那个先祖前辈名为江敛山，江敛山的家人被朝廷胁迫，要挟他加入官盗去开一座山中古墓。
官盗也就是朝廷组织的盗墓部队，因此此去艰辛，需得正宗的摸金校尉不可，江敛山虽不想为朝廷卖命，但念及家人性命，只能就此遵从。
“那古墓是一座山中古墓，路途遥远，偶然间他们路过一个村子，借住在一个妇女家中。不料当晚有个官盗喝醉了，发起了酒疯，再加上他多日没碰女色，居然把那个妇女给强暴了。”杨百手说道。
“从那时候起，诡异的事情就一件接着一件。官盗队伍里的每个士兵，半夜都会遇到一个妇女，那妇女也不说话，只是面容诡异的跟着他们。”
“有几个人发毛，直接开枪打了那妇女，不料却看到了一个扎满绣花针的人偶。那个士兵出于好奇捡了起来，回家之后第二天就死了，死之前四肢扭曲一百八十度，骨节都断了，似乎是遭受到了什么折磨一样……”
杨百手咳嗽了一下，继续说道：“他们队伍的十几个人，最后全都见到了那个人偶，最后一个是我摸金的那位前辈。当时我的那个摸金先祖赶回了老家，他什么都不顾了，直接背着朝廷把自己的父母妻儿抢了回来。”
但是当家人都以为他们可以就此团聚的时候，那位摸金先祖脸上却一片死寂，说自己中了巫咒，活不了多久了。
“所谓咒，就是夜半时边念叨咒语，边扎针！而置人死地的狠咒，会扎上一零八针，然后再在这木偶上放上致命的降头，被施盅的人就躲不开这木偶！”
杨百手说到这里，不禁长叹一声：“我的那位摸金先祖是上吊自杀的，当时他一再交代徒子徒孙，千万别惹‘草鬼婆’。”
“一旦惹了，后果不堪设想！”杨百手扫视了一眼那群日本人，冷冷说道。
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