第2650节 很中国的朝鲜
颜常武在沈阳驻跸，主要是视察地方，查看民情，主持北方大开发，他召集各个行省的官员们开大会，计有TJ十二员、文官一百一十二人，武将四十九人，与会者乃镇守TJ们、留守府、总督、巡抚、布政使、知府及部队长官等高官。
在会上，颜常武作了“功成不必在我，功成必定有我”的精彩讲话，给他们鼓劲、打气。
“北方的开发是艰苦的，是长期的，我们要有历史担当，保持历史耐心，发扬钉子精神，一张蓝图绘到底，一任接着一任干！”颜常武大声疾呼。
“……功绩事业的完成没必要在我一个人身上，但为功绩事业的完成所付出的努力一定不会白白浪费。建功立业绝非易事，依靠的是集体，需要的是时间，每个人每时每刻的付出都是在为干成事业添砖加瓦。只有聚众、积久之‘功力’，方有一事之‘功成’。所以，‘功成’不是属于哪一个人的，但是却需要每一个人的努力付出。历史沉淀之后的评价，才是最好的评价。”颜常武的声音在会场上回荡。
“‘功成’虽然不必在我手中、在我任期、在我有生之年实现，其中却有我的执著、有我的奋斗、有我的心血汗水——我们的每一名官员都应有这样的境界和担当，尽全力，用足劲，我们的伟业必成！”颜常武指出道。
会场爆发出热烈的掌声，经久不停！
散会后，官员们兴奋地谈起颜常武的讲话，都说“颜氏新学”又增添新内容了。
是的，颜常武把他的军政学问统一起来，形成一个新学，成为了两中华民众新的力量源泉！
以发展经济为优先，大力推进工业、手工业，开放贸易是现时两中华的主旋律，这种态势与以前任何一个朝代都是不同的，以前的知识典籍对此根本没有解释，官吏民众会迷惘不解，会迷失方向，如此“颜氏新学”无疑成为了两中华民众的指路明灯，为官吏民众干事创业进一步指明了方向。
颜常武很清楚“颜氏新学”的用途，他站在了巨人的肩膀上，理论体系放诸四海皆准，比如“发展就是生产力”、“实践是检验真理的唯一标准”、“不管白猫黑猫，捉到老鼠就是好猫”、“实事求是”……等等，谁敢说不对？！谁能说不好？！
他的知识面丰富无比，盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线和帝国的建设等方面，世人皆服！
把“颜氏新学”向两中华传播，社会上公开宣传，官吏军人们组织深入学习，已成风气！
沈阳的事了，颜常武移驾营口港，在那里下船，率舰队访问了朝鲜、倭国与琉球。
这三个国家，是与中华关系最密切的国家，朝鲜、琉球可谓是当时中国的孝子，倭国之前是贼子，现在也接近孝子。
颜常武船队抵达朝鲜江华岛，经此入汉江，汉江则通向国都汉城（首尔）。
就在江华岛，朝鲜国王李棩（棩读作yuān，意义为木弯曲，朝鲜仿中华之制，至尊名字用生僻的汉字，以方便百姓们日常生活中不需要这么多的避讳）率朝鲜的文武百官热烈地欢迎了颜常武的到来。
李棩长得眉清目秀，字景直，是朝鲜孝宗李淏与仁宣王后张氏的嫡长子，李氏朝鲜的第18代大王。
他本无缘登位为王，但其祖父朝鲜仁祖拟定的继承人昭显世子突然病逝，其被立为世子，1659年己亥五月九日，李棩即位于汉城昌德宫的仁政门。
由于颜常武是以大明东南王的身份访问朝鲜，因此李棩不用跪迎，一揖到底，毕恭毕敬地道：“臣等盼星星盼月亮，总算把大王您给盼来了！”
朝鲜的文臣武将向着颜常武山呼王爷千岁千岁千千岁，无比地虔诚。
他们的语言，尽是中文，许多人的中文纯正。
看到他们，颜常武微笑。
这时期的朝鲜人，气色还是不错的，可比宇宙王时期还要好！
朝鲜也仿效了两中华的经济发展策略，积极地开垦农田，兴建水利，开发矿藏，有石墨、铁矿及铜、银等有色金属和煤炭、石灰石、云母、石棉等非金属矿物，或冶炼，或向外出口，收益不小，获得了不少的银元。
两中华有仁义！
以两中华的能力，实行商品倾销，比如粮食出口，足以把朝鲜把脆弱的粮食生产给打个落花流水，一蹶不振！
但两中华从来不搞这一套，不来强买强卖，而是公平交易，并且在朝鲜遭遇灾害时，还向朝鲜平价出售粮食，因此朝鲜人非常感谢中国爸爸。
自进入朝鲜境内，朝鲜人就往颜常武的御舟进贡各种美食，有参鸡汤、泡菜、松茸、帝王虾等，吃到颜常武都要流鼻血了！
颜常武进入汉城，看到城里建筑物类似大明建筑，官吏民众衣着也如大明，几乎成了大明的翻版。
进入城中的昌德宫，类似明朝紫禁城的缩水版。
知道南华建筑西制居多，衣着简约，与大明是大相径庭，李棩怕颜常武不高兴，小心翼翼地道：“臣等久随大明，民皆习惯大明衣冠，所用年号亦是大明之制。”
事实上，朝鲜人对大明极为追崇，他们以程朱理学为正统，坚持穿着大明衣冠，为自己的“文化中华”感到自豪！
他们接受了以中国为中心的天下观，尊明朝为宗主国，对天朝奉行事大主义，乃是中国不折不扣的孝子！
“甚好！”颜常武欣然道：“跟随大明最好不过！”
他告诉李棩说在南华，民众悬挂大明日月国旗是不犯法的，经常有南华船只挂着南华与大明的国旗航行，以示不忘根本。
“孤虽为南华皇帝，可也是大明东南王，怎么可能否定大明呢！”颜常武大笑道。
他对朝鲜坚持中华文化的统治大加赞赏，认为朝鲜在国内推行儒家国学是无比的正确，同时，也要与时俱进，比如学习“颜氏新学”。
“不要全学，我们不强求，你们要走自己合适的道路！事实上，‘颜氏新学’在不同的地方，不同的时候，同一个理论，有不同的解释！”颜常武说道。
众朝鲜人心悦诚服地道：“王爷圣明！”
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在会上，颜常武作了“功成不必在我，功成必定有我”的精彩讲话，给他们鼓劲、打气。
“北方的开发是艰苦的，是长期的，我们要有历史担当，保持历史耐心，发扬钉子精神，一张蓝图绘到底，一任接着一任干！”颜常武大声疾呼。
“……功绩事业的完成没必要在我一个人身上，但为功绩事业的完成所付出的努力一定不会白白浪费。建功立业绝非易事，依靠的是集体，需要的是时间，每个人每时每刻的付出都是在为干成事业添砖加瓦。只有聚众、积久之‘功力’，方有一事之‘功成’。所以，‘功成’不是属于哪一个人的，但是却需要每一个人的努力付出。历史沉淀之后的评价，才是最好的评价。”颜常武的声音在会场上回荡。
“‘功成’虽然不必在我手中、在我任期、在我有生之年实现，其中却有我的执著、有我的奋斗、有我的心血汗水——我们的每一名官员都应有这样的境界和担当，尽全力，用足劲，我们的伟业必成！”颜常武指出道。
会场爆发出热烈的掌声，经久不停！
散会后，官员们兴奋地谈起颜常武的讲话，都说“颜氏新学”又增添新内容了。
是的，颜常武把他的军政学问统一起来，形成一个新学，成为了两中华民众新的力量源泉！
以发展经济为优先，大力推进工业、手工业，开放贸易是现时两中华的主旋律，这种态势与以前任何一个朝代都是不同的，以前的知识典籍对此根本没有解释，官吏民众会迷惘不解，会迷失方向，如此“颜氏新学”无疑成为了两中华民众的指路明灯，为官吏民众干事创业进一步指明了方向。
颜常武很清楚“颜氏新学”的用途，他站在了巨人的肩膀上，理论体系放诸四海皆准，比如“发展就是生产力”、“实践是检验真理的唯一标准”、“不管白猫黑猫，捉到老鼠就是好猫”、“实事求是”……等等，谁敢说不对？！谁能说不好？！
他的知识面丰富无比，盖经济、政治、科技、教育、文化、民族、军事、外交、统一战线和帝国的建设等方面，世人皆服！
把“颜氏新学”向两中华传播，社会上公开宣传，官吏军人们组织深入学习，已成风气！
沈阳的事了，颜常武移驾营口港，在那里下船，率舰队访问了朝鲜、倭国与琉球。
这三个国家，是与中华关系最密切的国家，朝鲜、琉球可谓是当时中国的孝子，倭国之前是贼子，现在也接近孝子。
颜常武船队抵达朝鲜江华岛，经此入汉江，汉江则通向国都汉城（首尔）。
就在江华岛，朝鲜国王李棩（棩读作yuān，意义为木弯曲，朝鲜仿中华之制，至尊名字用生僻的汉字，以方便百姓们日常生活中不需要这么多的避讳）率朝鲜的文武百官热烈地欢迎了颜常武的到来。
李棩长得眉清目秀，字景直，是朝鲜孝宗李淏与仁宣王后张氏的嫡长子，李氏朝鲜的第18代大王。
他本无缘登位为王，但其祖父朝鲜仁祖拟定的继承人昭显世子突然病逝，其被立为世子，1659年己亥五月九日，李棩即位于汉城昌德宫的仁政门。
由于颜常武是以大明东南王的身份访问朝鲜，因此李棩不用跪迎，一揖到底，毕恭毕敬地道：“臣等盼星星盼月亮，总算把大王您给盼来了！”
朝鲜的文臣武将向着颜常武山呼王爷千岁千岁千千岁，无比地虔诚。
他们的语言，尽是中文，许多人的中文纯正。
看到他们，颜常武微笑。
这时期的朝鲜人，气色还是不错的，可比宇宙王时期还要好！
朝鲜也仿效了两中华的经济发展策略，积极地开垦农田，兴建水利，开发矿藏，有石墨、铁矿及铜、银等有色金属和煤炭、石灰石、云母、石棉等非金属矿物，或冶炼，或向外出口，收益不小，获得了不少的银元。
两中华有仁义！
以两中华的能力，实行商品倾销，比如粮食出口，足以把朝鲜把脆弱的粮食生产给打个落花流水，一蹶不振！
但两中华从来不搞这一套，不来强买强卖，而是公平交易，并且在朝鲜遭遇灾害时，还向朝鲜平价出售粮食，因此朝鲜人非常感谢中国爸爸。
自进入朝鲜境内，朝鲜人就往颜常武的御舟进贡各种美食，有参鸡汤、泡菜、松茸、帝王虾等，吃到颜常武都要流鼻血了！
颜常武进入汉城，看到城里建筑物类似大明建筑，官吏民众衣着也如大明，几乎成了大明的翻版。
进入城中的昌德宫，类似明朝紫禁城的缩水版。
知道南华建筑西制居多，衣着简约，与大明是大相径庭，李棩怕颜常武不高兴，小心翼翼地道：“臣等久随大明，民皆习惯大明衣冠，所用年号亦是大明之制。”
事实上，朝鲜人对大明极为追崇，他们以程朱理学为正统，坚持穿着大明衣冠，为自己的“文化中华”感到自豪！
他们接受了以中国为中心的天下观，尊明朝为宗主国，对天朝奉行事大主义，乃是中国不折不扣的孝子！
“甚好！”颜常武欣然道：“跟随大明最好不过！”
他告诉李棩说在南华，民众悬挂大明日月国旗是不犯法的，经常有南华船只挂着南华与大明的国旗航行，以示不忘根本。
“孤虽为南华皇帝，可也是大明东南王，怎么可能否定大明呢！”颜常武大笑道。
他对朝鲜坚持中华文化的统治大加赞赏，认为朝鲜在国内推行儒家国学是无比的正确，同时，也要与时俱进，比如学习“颜氏新学”。
“不要全学，我们不强求，你们要走自己合适的道路！事实上，‘颜氏新学’在不同的地方，不同的时候，同一个理论，有不同的解释！”颜常武说道。
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