第三十七章 道家的没落（求鲜花求评价票）
而历史上赫赫有名的和高阳私通的辩机和尚，也是在这里练习出道的。
会昌寺在这些年敛财的数目，恐怕难以想象。
苏离掌握的罪证已经说明会昌寺背后血债累累，那么这些沾染了鲜血的钱呢？
哪怕是到了现代，某些寺庙依旧为了敛财而无所不用其极，更何况古代？
会昌寺是长安鼎鼎有名的寺庙之一，在早些年间，甚至李二都亲自前去祭拜。
是变成了端坐在大雄宝殿的金佛像，还是进了佛祖的肚子？
又或者被某些僧人私吞？
事实上佛教大部分成员在当时的文化程度远差于道教，甚至还有一部分所谓放下屠刀之人。
在良萎不齐的环境之下，自然也诞生了许多专注于敛财的寺庙。
甚至还兼职干起了恶霸的行径，不断地兼并土地，俨然一副新地主的做派。
但是道教不同，自从西汉道家被儒教锤烂了头以后，道家从原本的经世治国的学派，逐渐被当时的道教所吸收融合。
而道教的典籍以及思想也完成了一次大的升华。
而佛教最大的优点是什么？
相比于道教晦涩深奥的典籍来说，佛教的教义更加简单明了，也更加容易被接受。
唐武宗灭佛，勒令还俗的僧人高达三十万，寺院驱使的杂役更是高达五十多万。
那么现在的佛教有没有钱？
苏离有绝对的理由相信会昌寺一定是肥的流油。
而佛教也讲究放下屠刀立地成佛，也导致许多寺庙藏有身上带案之人。
同时也导致了道教入门难度的大大提升。
良萎不齐。
在这样的情况之下，本土教派被外来教派打败似乎不是什么不合理的事情。
当然，人数众多也导致了一个大的问题。
答案是肯定的！
李二虽然自称老子后人，但是也没有干过抑佛的事情。
李二这个档口可是个大穷逼，六年前突厥进犯中原李二掏空了大半的国库。
三年后虽然成功灭了突厥，但是为了稳定边境小国的心思，李二大肆赏赐，安抚周边各国。
一来一去，除了成功复仇，什么也没赚白亏了大半的国库。
贞观盛世那还得再过两年，这些年李二的裤腰带也勒的紧。
为了表示节俭，李二都舍不得山珍海味。
这样一个穷逼一旦抄了会昌寺的家，又会露出怎么样的姿态？
灭佛？不，不用。
苏离不用李二来灭佛。
只需要公正的对待，这天下寺庙就得少一半。
三武灭佛得到的那么多钱哪来的？难道指望这些和尚到了唐朝安分起来？
拉倒吧，到了现代也没见他们安分。
只需要公平严查，就足够让佛教喘不过来气了。
更何况，还有接下来道教的典籍编撰。
按照苏离的构思，道教的典籍编撰理应把等级分开。
譬如高深晦涩不适宜初学者学习的，应该列为高级教程。
而初学者则应当学习那些简单易懂的道理。
如此一来，可以大大的降低道教的入门水平。
那么问题来了？
人人都去信道了怎么办？
废除了道士免税等一系列的宗教特权，那么一个信道的普通人和一个普通人又有什么区别呢？
毕竟道士又不用剃光头。
而且道教在西汉时期吸收融合了当时被锤烂头的道家典籍以后，其典籍之中，是真的有经世治国的学文的。
苏离完全可以把他们单独的罗列出来分为一个新的类别。
说不定还能借着这个操作给道家来一个秽土转生，再跟儒家大战三百回合。
苏离倒不是讨厌儒家，毕竟不论怎么黑，在经过长时间的发展以后，儒家已经成功的成为了诸夏不可缺少的一部分文化。
儒家能够有今天的地位是拼出来的，儒家的战斗力够强，领导人也够狠。
但是，那是以前的儒家。
那是在百家中夹缝求生的儒家，而不是现在高枕无忧的儒家。
在高枕无忧以后，儒家成功控制了舆论权以及政治权利，开始大规模的内斗，不顾底线的迎合统治者，甚至开始不要脸的曲解先贤之意。
某些论语的注解，恐怕孔夫子看了都能从棺材里跳出来。
无论任何一门学问，只有有竞争才有进步。
当儒家独占制高点的时候，亲手为先贤塑了他们最不愿的金身并把他们奉为神明，从这个时候开始，儒家已经开始落寞了。
（儒家其实在有竞争对手的时候挺顶的，可惜后来儒家外战完了以后开始内战，然后就全他妈完蛋了……
另外道家和道教不是一个东西，西汉时期道家被锤的很惨，后来就莫名其妙的开始往缄晦方面靠，然后越来越玄乎……
本来还能反抗两下，最后愣是自己把自己玩死了……
然后道门就和道教成了一家，大家一起愉快的开始了修仙之旅…：：……
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历史上记载的三武一宗灭佛事件，哪一次不是查抄出大量财富？
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会昌寺在这些年敛财的数目，恐怕难以想象。
苏离掌握的罪证已经说明会昌寺背后血债累累，那么这些沾染了鲜血的钱呢？
哪怕是到了现代，某些寺庙依旧为了敛财而无所不用其极，更何况古代？
会昌寺是长安鼎鼎有名的寺庙之一，在早些年间，甚至李二都亲自前去祭拜。
是变成了端坐在大雄宝殿的金佛像，还是进了佛祖的肚子？
又或者被某些僧人私吞？
事实上佛教大部分成员在当时的文化程度远差于道教，甚至还有一部分所谓放下屠刀之人。
在良萎不齐的环境之下，自然也诞生了许多专注于敛财的寺庙。
甚至还兼职干起了恶霸的行径，不断地兼并土地，俨然一副新地主的做派。
但是道教不同，自从西汉道家被儒教锤烂了头以后，道家从原本的经世治国的学派，逐渐被当时的道教所吸收融合。
而道教的典籍以及思想也完成了一次大的升华。
而佛教最大的优点是什么？
相比于道教晦涩深奥的典籍来说，佛教的教义更加简单明了，也更加容易被接受。
唐武宗灭佛，勒令还俗的僧人高达三十万，寺院驱使的杂役更是高达五十多万。
那么现在的佛教有没有钱？
苏离有绝对的理由相信会昌寺一定是肥的流油。
而佛教也讲究放下屠刀立地成佛，也导致许多寺庙藏有身上带案之人。
同时也导致了道教入门难度的大大提升。
良萎不齐。
在这样的情况之下，本土教派被外来教派打败似乎不是什么不合理的事情。
当然，人数众多也导致了一个大的问题。
答案是肯定的！
李二虽然自称老子后人，但是也没有干过抑佛的事情。
李二这个档口可是个大穷逼，六年前突厥进犯中原李二掏空了大半的国库。
三年后虽然成功灭了突厥，但是为了稳定边境小国的心思，李二大肆赏赐，安抚周边各国。
一来一去，除了成功复仇，什么也没赚白亏了大半的国库。
贞观盛世那还得再过两年，这些年李二的裤腰带也勒的紧。
为了表示节俭，李二都舍不得山珍海味。
这样一个穷逼一旦抄了会昌寺的家，又会露出怎么样的姿态？
灭佛？不，不用。
苏离不用李二来灭佛。
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三武灭佛得到的那么多钱哪来的？难道指望这些和尚到了唐朝安分起来？
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更何况，还有接下来道教的典籍编撰。
按照苏离的构思，道教的典籍编撰理应把等级分开。
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而初学者则应当学习那些简单易懂的道理。
如此一来，可以大大的降低道教的入门水平。
那么问题来了？
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废除了道士免税等一系列的宗教特权，那么一个信道的普通人和一个普通人又有什么区别呢？
毕竟道士又不用剃光头。
而且道教在西汉时期吸收融合了当时被锤烂头的道家典籍以后，其典籍之中，是真的有经世治国的学文的。
苏离完全可以把他们单独的罗列出来分为一个新的类别。
说不定还能借着这个操作给道家来一个秽土转生，再跟儒家大战三百回合。
苏离倒不是讨厌儒家，毕竟不论怎么黑，在经过长时间的发展以后，儒家已经成功的成为了诸夏不可缺少的一部分文化。
儒家能够有今天的地位是拼出来的，儒家的战斗力够强，领导人也够狠。
但是，那是以前的儒家。
那是在百家中夹缝求生的儒家，而不是现在高枕无忧的儒家。
在高枕无忧以后，儒家成功控制了舆论权以及政治权利，开始大规模的内斗，不顾底线的迎合统治者，甚至开始不要脸的曲解先贤之意。
某些论语的注解，恐怕孔夫子看了都能从棺材里跳出来。
无论任何一门学问，只有有竞争才有进步。
当儒家独占制高点的时候，亲手为先贤塑了他们最不愿的金身并把他们奉为神明，从这个时候开始，儒家已经开始落寞了。
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另外道家和道教不是一个东西，西汉时期道家被锤的很惨，后来就莫名其妙的开始往缄晦方面靠，然后越来越玄乎……
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