第六十一章 大唐第二杠精（求评价票）
“这个是孔老狗孔颖达。”
程咬金在苏离背后轻声说到。
苏离瞬间明了。
魏征还没有说话已经有人又站了出来。
是一个看起来满腹经纶的长者形象。
大唐第二杠精孔颖达！
如果说魏征的杠精是为了求活，那么孔颖达等人的杠，就是为了求名。
苏离摇了摇头说到：“非至于牵连会昌寺，而是牵连整个佛教。”
魏征的眼睛猛的眯了起来，苏离话语背后的信息量太大，这句话中蕴含的意思已经昭然若是。
“黄口小儿安敢妄谈佛事？”
苏离倒是不怕现场跟魏征pk一下，开玩笑，让他两只手都打不过自己。
“郑国公以为会昌寺无错？”
这年头的朝堂还是存在真人pk的。
程咬金尉迟敬德都干过这事，这年头的读书人也还讲究君子六艺，手上都是有点功夫的。
“一派胡言！”
魏征愣了一下，目光猛的转到苏离身上。
李二都已经使眼色了，苏离也没办法再看笑话了。
譬如房玄龄杜如晦二人长得也是孔武粗壮，而魏征出身于瓦岗寨，拳脚也是有两下子。
苏离脸上露出和煦的笑容。
“会昌寺僧人犯案证据确凿，何至于牵连会昌寺？”
“郑国公是否承认会昌寺僧人犯案之事？”
魏征看了看苏离，又看了看苏离身后的一群军方大佬，打消了真人pk的想法点了点头说到。
“黄口小儿，安敢辱我？”
瞅那个架势，一言不合就要上来直接真人pk。
二者有很大的区别。
魏征是李建成旧臣，李二需要一个人来彰显他的宽容大度。
而出身于瓦岗寨，又认识程咬金秦琼等人的魏征无疑是很好的选择。
所以魏征得以在朝堂上混得风生水起。
但是魏征是个聪明人，他已经打上了李建成的标签，他就没有任何办法亲近李世民。
不仅如此，他还要做一个孤臣！
一个没有任何朋友的孤臣！
所以别人不敢杠的事情，魏征敢杠，杠的肆无忌惮。
杠的振振有词，井井有条。
大事小事都得杠。
他必须这么做，也不得不这么做。
但是孔颖达不同，他和魏征是天然不同的。
孔颖达是孔家后人，掌握各种经典的注释权。
他背后有着自己的家族，他不会事无巨细全部都杠。
他只会挑一些能够彰显自己名望的事情来杠。
一来可以扬名，二来可以彰显自己敢于直言的形象。
到了宋朝，这个套路基本都要被玩烂了。
当然，如果碰见了比较暴虐的君王，也可能一个操作不好把自己的命给玩进去。
还是那句话，孔颖达不同。
他是孔家后人，几乎自带免死金牌。
所以他可以近乎于肆无忌惮的杠。
苏离话语间的意思已经牵连到整个佛教，这不是苏离能够做主的事情，孔颖达的目标是李二。
所以对于苏离，也仅仅是呵斥一句，他的目标始终是李二。
在苏离这里，他刷不到什么名望。
孔颖达的目光甚至没有在苏离身上停留，呵斥以后，目光灼灼的看着李二说到：“陛下莫非意欲效仿二武灭佛之事？”
这个时期，唐武灭佛还没有出现，所以只能称之为二武灭佛。
“陛下！臣虽非佛教信徒，可也知道，佛乃教人向善之言，若行灭佛之事，岂非斩善而扶恶？”
孔颖达很好的忽略了苏离。
“陛下何时说过要灭佛？”
苏离皱着眉头说到。
“陛下又何时说过要斩善扶恶？”
“夫子又如何知道斩的是魔是佛？夫子又如何知道祭拜的，食香火者是佛是魔？”
苏离一步踏出，直视着孔颖达问到：“夫子可否告知，百姓祭拜者是不是佛？”
孔颖达眼角闪过一丝不耐。
“自然是佛？”
苏离撇了撇嘴。
“若祭拜是佛，何须香火供奉？何须跪拜？何须尊敬？
佛曰不怒不喜斩断七情六欲，祭拜又怎可讨佛欢心，不拜缘何惹佛生气？
那莲台高坐者，须香火，须跪拜！
若他不贪，何须香火！
若他不爱慕虚荣，何须跪拜！
若他贪婪爱慕虚荣，为何称佛？
夫子论佛？可曾见佛？
不曾见佛，怎知敬拜礼遇香火供奉的是佛是魔？怎知高坐莲台的又是佛是魔？”
苏离看着一时失神的孔颖达，继续组织语言。
“佛曰，人人皆是菩萨佛祖，和尚于农夫又有什么分别？学习佛法又怎么分在家中还是寺院？
僧侣须剃度，须不娶，不纳税，不徭役，于国何用？
既然礼佛可在家中，又何须剃度出家？莫非出家是为了不徭役不纳税？
既然佛不分三六九等，那么寺院又有何用？莫非是贪恋香火钱？
夫子尚不知佛？不知者不妄论，夫子之言，岂非妄论？”
苏离根本没给孔颖达任何喘息时间当即拱手说到：“陛下！臣提议！若有宗教，免除不纳税不徭役等特权！若有寺院道场，容纳者不得超过三十。”
苏离目光灼灼的看向李二。
接下来，就是他拍板做决定的时候了。
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当即一步踏出，看向魏征。
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程咬金在苏离背后轻声说到。
苏离瞬间明了。
魏征还没有说话已经有人又站了出来。
是一个看起来满腹经纶的长者形象。
大唐第二杠精孔颖达！
如果说魏征的杠精是为了求活，那么孔颖达等人的杠，就是为了求名。
苏离摇了摇头说到：“非至于牵连会昌寺，而是牵连整个佛教。”
魏征的眼睛猛的眯了起来，苏离话语背后的信息量太大，这句话中蕴含的意思已经昭然若是。
“黄口小儿安敢妄谈佛事？”
苏离倒是不怕现场跟魏征pk一下，开玩笑，让他两只手都打不过自己。
“郑国公以为会昌寺无错？”
这年头的朝堂还是存在真人pk的。
程咬金尉迟敬德都干过这事，这年头的读书人也还讲究君子六艺，手上都是有点功夫的。
“一派胡言！”
魏征愣了一下，目光猛的转到苏离身上。
李二都已经使眼色了，苏离也没办法再看笑话了。
譬如房玄龄杜如晦二人长得也是孔武粗壮，而魏征出身于瓦岗寨，拳脚也是有两下子。
苏离脸上露出和煦的笑容。
“会昌寺僧人犯案证据确凿，何至于牵连会昌寺？”
“郑国公是否承认会昌寺僧人犯案之事？”
魏征看了看苏离，又看了看苏离身后的一群军方大佬，打消了真人pk的想法点了点头说到。
“黄口小儿，安敢辱我？”
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二者有很大的区别。
魏征是李建成旧臣，李二需要一个人来彰显他的宽容大度。
而出身于瓦岗寨，又认识程咬金秦琼等人的魏征无疑是很好的选择。
所以魏征得以在朝堂上混得风生水起。
但是魏征是个聪明人，他已经打上了李建成的标签，他就没有任何办法亲近李世民。
不仅如此，他还要做一个孤臣！
一个没有任何朋友的孤臣！
所以别人不敢杠的事情，魏征敢杠，杠的肆无忌惮。
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但是孔颖达不同，他和魏征是天然不同的。
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他背后有着自己的家族，他不会事无巨细全部都杠。
他只会挑一些能够彰显自己名望的事情来杠。
一来可以扬名，二来可以彰显自己敢于直言的形象。
到了宋朝，这个套路基本都要被玩烂了。
当然，如果碰见了比较暴虐的君王，也可能一个操作不好把自己的命给玩进去。
还是那句话，孔颖达不同。
他是孔家后人，几乎自带免死金牌。
所以他可以近乎于肆无忌惮的杠。
苏离话语间的意思已经牵连到整个佛教，这不是苏离能够做主的事情，孔颖达的目标是李二。
所以对于苏离，也仅仅是呵斥一句，他的目标始终是李二。
在苏离这里，他刷不到什么名望。
孔颖达的目光甚至没有在苏离身上停留，呵斥以后，目光灼灼的看着李二说到：“陛下莫非意欲效仿二武灭佛之事？”
这个时期，唐武灭佛还没有出现，所以只能称之为二武灭佛。
“陛下！臣虽非佛教信徒，可也知道，佛乃教人向善之言，若行灭佛之事，岂非斩善而扶恶？”
孔颖达很好的忽略了苏离。
“陛下何时说过要灭佛？”
苏离皱着眉头说到。
“陛下又何时说过要斩善扶恶？”
“夫子又如何知道斩的是魔是佛？夫子又如何知道祭拜的，食香火者是佛是魔？”
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“自然是佛？”
苏离撇了撇嘴。
“若祭拜是佛，何须香火供奉？何须跪拜？何须尊敬？
佛曰不怒不喜斩断七情六欲，祭拜又怎可讨佛欢心，不拜缘何惹佛生气？
那莲台高坐者，须香火，须跪拜！
若他不贪，何须香火！
若他不爱慕虚荣，何须跪拜！
若他贪婪爱慕虚荣，为何称佛？
夫子论佛？可曾见佛？
不曾见佛，怎知敬拜礼遇香火供奉的是佛是魔？怎知高坐莲台的又是佛是魔？”
苏离看着一时失神的孔颖达，继续组织语言。
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僧侣须剃度，须不娶，不纳税，不徭役，于国何用？
既然礼佛可在家中，又何须剃度出家？莫非出家是为了不徭役不纳税？
既然佛不分三六九等，那么寺院又有何用？莫非是贪恋香火钱？
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