第六十四章 苏离出马（求鲜花评价票）
老僧点了点头说到：“施主请讲。”
“佛曰普度众生，为何众生孤苦轮回，不得进西方极乐世界？”
老僧笑了一下说到：“众生有执念，故不能入极乐。”
老僧的脸色变了一下，不过也仅仅是一瞬间，老僧的神色再次恢复了和蔼。
“我听老和尚讲的颇有道理，我想问老和尚一句话。”
“佛之伟力，通天彻底，无所不能，竟不能普度众生？难道佛亦非无所不能？”
老僧愣了一下摇了摇头说到：“佛祖之伟力，岂非凡人所思？”
苏离的声音很轻，却让老僧的心里掀起了波澜。
苏离这个名字他绝对不陌生。
会昌寺的处境从头到尾都有这个少年的身影，对于他们而言，苏离这个名字不可能陌生。
老僧脸上也蒙上了一层淡淡的笑容。
“好！好！好！”
通过佛祖的仁慈和厚爱，运用对比的修辞手法，来凸显官府的残暴。
人群中对于会昌寺无罪的呼声更高了。
佛祖的弟子就要惩罚这个人以及听信他谣言一同诽谤佛法的人。
佛祖告诉弟子，他诽谤佛法是因为他福源不够深厚没有智慧，你应该去劝诫他而非惩罚他。
老僧还在讲故事。
为首的军官已经一脸难堪，犹豫不决。
苏离的身影从人群之中走出，同时给老僧鼓掌。
“苏离。”
“这位施主是？”
老僧和蔼的目光看向苏离问到。
而那些听信他谣言的人又没有犯错，就更不应该惩罚他们。
故事的道理很简单，老僧把那些无罪的僧人比作听信了谣言的人，而把那些有罪的僧人比作诽谤佛法之人。
“那佛能不能造一个自己搬不动的石头？”
……
……
静默，彻底的静默。
苏离的问题来自于有名的上帝悖论。
几个世纪前，罗马教廷出了一本书，书中用当时最流行的数学推论，导出“上帝是万能的”。一位智者针锋相对地问：“上帝能创造出一块他搬不动的石头吗？”如果教廷回答说能的，那上帝不能搬动他创造的那块石头，所以上帝在力量方面不是万能的。如果教廷回答说不能，那么上帝不能创造出一块他搬不动的石头，所以上帝在创造力方面不是万能的。
而老僧所说的佛是无所不能的，和这个道理也差不多。
苏离没有和老僧辩论的想法，只是想让愚昧的吃瓜群众露出质疑。
只要有了质疑，那么所谓的宗教本就脆弱的不堪一击。
老僧的脸色很不好看，他一时之间也不知道该如何回答。
苏离却没有再给他时间。
挥了挥手，准备好的受害者一一登场。
吃瓜群众再次开启议论模式。
“这不是隔壁村的老刘么？”
“这个人好眼熟！”
这些人身上最大的特征就是衣衫破旧，身体孱弱。同时也是会昌寺为祸乡里的受害者。
来的百姓有一百多个，这还只是其中一部分。
老僧此刻已经顾不得思索苏离提出来的悖论，看着面前这一百多个衣衫褴褛的百姓，老僧似乎意识到了什么。
“法师还认识这些人吧。”
苏离笑着说到。
老僧摇了摇头，脸上的神色已经出现了惊恐。
“没事，法师年纪不小，忘了也是应当，接下来法师就会认识了。”
苏离猛然转身，看向吃瓜群众。
“好叫诸位乡亲父老知晓，这些百姓，都是附近十里八乡会昌寺的受害者。其中或有诸位熟识，或有诸位百姓之旧有，如今会昌寺之案得以彻查，诸位父老乡亲当可畅所欲言！”
苏离使了个眼色，一个百姓颤颤巍巍的上前。
“来，不要怕，都有人欺负过你，一个一个指出来。”
老汉小心翼翼的伸出手指……
“俺家……俺家的田在俺十几岁的时候就被这群和尚占了……俺十六岁就开始给他们耕种，一年所得，不足温饱，稍有懈怠，便是拳打脚踢……”
说着老汉扯开自己的衣襟，露出胸口一道长长的疤痕。
“俺这道疤，就是他们活生生打的……”
人群开始交头接耳的议论起来。
“不可能吧，那些大师都是宣扬佛法之人……”一个吃瓜群众问到。
“怎么不可能？那个人我认识，就在隔壁村。”
“想不到这群和尚看起来倒是慈眉善目，没想到会干这种事。”
……
一个又一个百姓上台指认，并且诉说自己被欺压的过程。
简直是闻者落泪听者心酸。
围观的百姓之间的舆论开始逐渐扭转。
其中一部分分为依旧支持会昌寺的忠实派，他们都是会昌寺的资深信徒。
另外一派就是吃瓜群众，被这凄惨的诉说所感化，开始敌视会昌寺全体和尚。
看着双眼禁闭的老僧，苏离脸上露出了一丝笑容。
面对舆论打击，最好的办法就是把自己伪装成比他还要弱小的受害者，从而把不明真相的围观群众的同情心吸引过来。
这群和尚面对这群官兵的时候是弱者，因为他们手无寸铁，而官兵掌握刀剑。
但是在这群受害者面前，他们并不是弱者。
这群受害者大多数身体瘦弱，衣衫褴褛，身上伤痕累累。
而反观这群和尚，不说个个都是大腹便便，但是也没有瘦弱成这个样子。
除了头顶上的戒疤，身上白净的想再找一个疤都难。
相比较之下，这群百姓才是真正的受害者。
更何况，这些罪证都是确确实实的。
其中甚至不乏有一些围观群众的旧识或者邻里。
苏离并没有故意引导舆论，仅仅是把事情完完整整的露出来，自来水已经开始进行舆论反攻。
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故事的大意就是一个人诽谤佛法，同时向别人宣传。
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“佛曰普度众生，为何众生孤苦轮回，不得进西方极乐世界？”
老僧笑了一下说到：“众生有执念，故不能入极乐。”
老僧的脸色变了一下，不过也仅仅是一瞬间，老僧的神色再次恢复了和蔼。
“我听老和尚讲的颇有道理，我想问老和尚一句话。”
“佛之伟力，通天彻底，无所不能，竟不能普度众生？难道佛亦非无所不能？”
老僧愣了一下摇了摇头说到：“佛祖之伟力，岂非凡人所思？”
苏离的声音很轻，却让老僧的心里掀起了波澜。
苏离这个名字他绝对不陌生。
会昌寺的处境从头到尾都有这个少年的身影，对于他们而言，苏离这个名字不可能陌生。
老僧脸上也蒙上了一层淡淡的笑容。
“好！好！好！”
通过佛祖的仁慈和厚爱，运用对比的修辞手法，来凸显官府的残暴。
人群中对于会昌寺无罪的呼声更高了。
佛祖的弟子就要惩罚这个人以及听信他谣言一同诽谤佛法的人。
佛祖告诉弟子，他诽谤佛法是因为他福源不够深厚没有智慧，你应该去劝诫他而非惩罚他。
老僧还在讲故事。
为首的军官已经一脸难堪，犹豫不决。
苏离的身影从人群之中走出，同时给老僧鼓掌。
“苏离。”
“这位施主是？”
老僧和蔼的目光看向苏离问到。
而那些听信他谣言的人又没有犯错，就更不应该惩罚他们。
故事的道理很简单，老僧把那些无罪的僧人比作听信了谣言的人，而把那些有罪的僧人比作诽谤佛法之人。
“那佛能不能造一个自己搬不动的石头？”
……
……
静默，彻底的静默。
苏离的问题来自于有名的上帝悖论。
几个世纪前，罗马教廷出了一本书，书中用当时最流行的数学推论，导出“上帝是万能的”。一位智者针锋相对地问：“上帝能创造出一块他搬不动的石头吗？”如果教廷回答说能的，那上帝不能搬动他创造的那块石头，所以上帝在力量方面不是万能的。如果教廷回答说不能，那么上帝不能创造出一块他搬不动的石头，所以上帝在创造力方面不是万能的。
而老僧所说的佛是无所不能的，和这个道理也差不多。
苏离没有和老僧辩论的想法，只是想让愚昧的吃瓜群众露出质疑。
只要有了质疑，那么所谓的宗教本就脆弱的不堪一击。
老僧的脸色很不好看，他一时之间也不知道该如何回答。
苏离却没有再给他时间。
挥了挥手，准备好的受害者一一登场。
吃瓜群众再次开启议论模式。
“这不是隔壁村的老刘么？”
“这个人好眼熟！”
这些人身上最大的特征就是衣衫破旧，身体孱弱。同时也是会昌寺为祸乡里的受害者。
来的百姓有一百多个，这还只是其中一部分。
老僧此刻已经顾不得思索苏离提出来的悖论，看着面前这一百多个衣衫褴褛的百姓，老僧似乎意识到了什么。
“法师还认识这些人吧。”
苏离笑着说到。
老僧摇了摇头，脸上的神色已经出现了惊恐。
“没事，法师年纪不小，忘了也是应当，接下来法师就会认识了。”
苏离猛然转身，看向吃瓜群众。
“好叫诸位乡亲父老知晓，这些百姓，都是附近十里八乡会昌寺的受害者。其中或有诸位熟识，或有诸位百姓之旧有，如今会昌寺之案得以彻查，诸位父老乡亲当可畅所欲言！”
苏离使了个眼色，一个百姓颤颤巍巍的上前。
“来，不要怕，都有人欺负过你，一个一个指出来。”
老汉小心翼翼的伸出手指……
“俺家……俺家的田在俺十几岁的时候就被这群和尚占了……俺十六岁就开始给他们耕种，一年所得，不足温饱，稍有懈怠，便是拳打脚踢……”
说着老汉扯开自己的衣襟，露出胸口一道长长的疤痕。
“俺这道疤，就是他们活生生打的……”
人群开始交头接耳的议论起来。
“不可能吧，那些大师都是宣扬佛法之人……”一个吃瓜群众问到。
“怎么不可能？那个人我认识，就在隔壁村。”
“想不到这群和尚看起来倒是慈眉善目，没想到会干这种事。”
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一个又一个百姓上台指认，并且诉说自己被欺压的过程。
简直是闻者落泪听者心酸。
围观的百姓之间的舆论开始逐渐扭转。
其中一部分分为依旧支持会昌寺的忠实派，他们都是会昌寺的资深信徒。
另外一派就是吃瓜群众，被这凄惨的诉说所感化，开始敌视会昌寺全体和尚。
看着双眼禁闭的老僧，苏离脸上露出了一丝笑容。
面对舆论打击，最好的办法就是把自己伪装成比他还要弱小的受害者，从而把不明真相的围观群众的同情心吸引过来。
这群和尚面对这群官兵的时候是弱者，因为他们手无寸铁，而官兵掌握刀剑。
但是在这群受害者面前，他们并不是弱者。
这群受害者大多数身体瘦弱，衣衫褴褛，身上伤痕累累。
而反观这群和尚，不说个个都是大腹便便，但是也没有瘦弱成这个样子。
除了头顶上的戒疤，身上白净的想再找一个疤都难。
相比较之下，这群百姓才是真正的受害者。
更何况，这些罪证都是确确实实的。
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