第二百零三章 魔门至高秘典
庞斑看着视频中对道心种魔大法的介绍，深知自己所练就的道心种魔大法绝对不是正宗的魔门秘典。
只因到了他的时期，《道心种魔大法》已然没有文字记载，而是利用口头传授。
无奈之下，他只好自创‘以情制情’的法门，用爱人靳冰云当‘魔媒’，利用风行烈的‘道心’成功练成大法。
【《道心种魔大法》是个视万物为波动的心法，一草一木，都是一种波动。
一般练武者的真气也是波动，先天真气则是更高层次和精微的波动，因能与人的精神结合。
而魔种则是超越了生死的波动，故能人之所不能。正是在这个看法的基础上，虚空亦可以是波动，令破碎虚空合理化。】
【而道心种魔大法正是一门能够破碎虚空的功法。】
“这可是中武世界破碎虚空，肯定很厉害了。”
“波动？这个说法很奇特，创造这门功法的人也一定别出机杼。”
【道心种魔大法强调由道入魔，在道心布下魔种，奇诡绝伦。】
“由道入魔？的确邪门。”
【所以培养魔种便是第一要务，也是练成道心种魔大法至关重要的一个环节，若是无法培养魔种，更不用谈什么练成道心种魔大法这门魔门至高武学了。】
【道心种魔大法分上下两卷共十二篇，上卷包括入道第一、种魔第二、立魔第三、结魔第四、魔劫第五、种他第六，下卷包括养魔第七、催魔第八、成魔第九、魔极第十、魔变之境、魔仙。】
【而想要培养魔种，便有三种方法。】
“也就是说想要练成《道心种魔大法》，就要先培养魔种。”
“这个道心种魔大法看着好像就不简单，一定不好练成，哪怕天资卓绝之辈，怕也是不易。”
【第一种便是最正统的方法：以首篇入道第一，先修行玄门正宗心法，以建立本身的道体道心；以此打下道心基础，为驾驭魔种与将来的魔变作好准备。】
【其后，以次篇种魔第二，凝聚精气神，点燃道功的阴中之阳，结成魔种；此篇引发魔种，为获得至阳无极打下基础。】
【第三篇立魔第三，须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事；也就是说魔种正是死气培植出来的阳神，道心则为生机勃发的阴神，只有识神让道，元神方可脱颖而出。】
“又是阳神又是阴神的，真是凡俗武学吗？”
“看起来就极为复杂，哈哈哈，根本不是我等能够修炼的，难怪练成之人如此之少，而且这才到第三篇而已，一共可是有十二篇啊。”
“这门武学还真是别出心裁啊，以道入魔，又要结成魔种，还涉及到元神，难怪能成为魔门无上秘典呢？”
【第四篇结魔以千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，目的就是为了诱发魔种，是为了让修炼者受尽折磨，让自身肉体与魔种更进一步和魔种结合，亦对魔种进行锻炼，使其渐成气候。】
“卧槽，这尼玛还得自残啊……”
“为了练成神功，自残算什么，就怕自残了还练不成，反而把自己练死了。”
“卧槽无情！”
谷/span【第五篇魔劫、第七篇养魔，这两篇以置之死地而后生，之所以能重生，得力于嵌入魔种的道心。修炼者并不是真正的死亡，只是与某一种玄之又玄超乎这天地的某一力量结合。】
【此时，道心在魔劫过程中使修炼者死而复生，从而使魔种向至阳无极雏形演变，直至魔极阶段形成至阳无极。】
看到这里，庞斑瞳孔微微一缩，他知道自己走了偏门，但此时一窥道心种魔大法全貌，却又有一种新的感悟。
【第六篇种他，此篇正好解决了前五篇对历代天邪道宗主造成的所有难题，大合魔门一贯损人利己的作风。方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。】
此招实乃损人利己的招式，也只有魔门功法才会将其展现的淋漓尽致。
【第八篇催魔，此篇主要是为了让道心与魔种的逐渐融合过程，而这一过程也是最悠长，也最精彩有趣的过程，在和敌人交手过招之时，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种道心两者水乳交融，神意汇流，变化无穷。】
【第九篇成魔，此时魔种和道心初步的融合，在不断的战斗下，魔种一点一滴的释放出来，当魔种被催发至淋漓尽致，人和魔种将无分彼我，谓之小成。】
到了这一步，才算将道心种魔大法修炼到小成地步。
【第十篇魔极，到了这一篇，魔种可运用自如完全敛收，是魔种和道心融合的顶峰。】
【第十一篇魔变之境，只有当道法壮大至能与魔种并驾齐驱，分庭抗礼，真正的“魔变“方会出现。道功等若另一种的死而复生，其微妙处玄之又玄，奇异至极。此篇是为了让魔种从道魔分离，再到重练道功，直至完成魔心种道。】
【而第十二篇魔仙，旨在讲述至阳无极的魔气与至阴无极的道炁，修练到大成境界时，完成破碎虚空。】
因而第十二篇涉及的便是破碎虚空。
“卧槽，这个道心种魔大法好晦涩难懂啊！”
“还有魔仙境界……”
“就是破碎虚空罢了。”
“那也很恐怖了，不过这个道心种魔大法太过复杂了，合计十二篇，后面每一篇都有可能要人命。”
“这个魔种和道心融合的过程，估计也是九死一生的局面。”
道心种魔大法第一篇到第六篇都是在道心种下魔种。
道门金丹是先成气候，再被引发而结下金丹。而魔门魔种则是先引发种魔，再成气候，即结魔和魔劫。
之后通过第一次死亡让道心嵌入魔种。
而第七篇到第十篇则是让魔种壮大修练到至阳无极的境界，同时道心完全驾驭魔种。
这是由道入魔的过程。
第十一篇是利用第二次死亡使道心逐步演变到至阴无极的境界，从而由魔入道。
让修炼者体内同时拥有等同于道家阳火阴水的魔种道心，魔气道炁两种极端的真气。
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只因到了他的时期，《道心种魔大法》已然没有文字记载，而是利用口头传授。
无奈之下，他只好自创‘以情制情’的法门，用爱人靳冰云当‘魔媒’，利用风行烈的‘道心’成功练成大法。
【《道心种魔大法》是个视万物为波动的心法，一草一木，都是一种波动。
一般练武者的真气也是波动，先天真气则是更高层次和精微的波动，因能与人的精神结合。
而魔种则是超越了生死的波动，故能人之所不能。正是在这个看法的基础上，虚空亦可以是波动，令破碎虚空合理化。】
【而道心种魔大法正是一门能够破碎虚空的功法。】
“这可是中武世界破碎虚空，肯定很厉害了。”
“波动？这个说法很奇特，创造这门功法的人也一定别出机杼。”
【道心种魔大法强调由道入魔，在道心布下魔种，奇诡绝伦。】
“由道入魔？的确邪门。”
【所以培养魔种便是第一要务，也是练成道心种魔大法至关重要的一个环节，若是无法培养魔种，更不用谈什么练成道心种魔大法这门魔门至高武学了。】
【道心种魔大法分上下两卷共十二篇，上卷包括入道第一、种魔第二、立魔第三、结魔第四、魔劫第五、种他第六，下卷包括养魔第七、催魔第八、成魔第九、魔极第十、魔变之境、魔仙。】
【而想要培养魔种，便有三种方法。】
“也就是说想要练成《道心种魔大法》，就要先培养魔种。”
“这个道心种魔大法看着好像就不简单，一定不好练成，哪怕天资卓绝之辈，怕也是不易。”
【第一种便是最正统的方法：以首篇入道第一，先修行玄门正宗心法，以建立本身的道体道心；以此打下道心基础，为驾驭魔种与将来的魔变作好准备。】
【其后，以次篇种魔第二，凝聚精气神，点燃道功的阴中之阳，结成魔种；此篇引发魔种，为获得至阳无极打下基础。】
【第三篇立魔第三，须将全身功法散去，以让秘不可测的魔种能在不受玄门正宗先天真气的抑制下出而主事；也就是说魔种正是死气培植出来的阳神，道心则为生机勃发的阴神，只有识神让道，元神方可脱颖而出。】
“又是阳神又是阴神的，真是凡俗武学吗？”
“看起来就极为复杂，哈哈哈，根本不是我等能够修炼的，难怪练成之人如此之少，而且这才到第三篇而已，一共可是有十二篇啊。”
“这门武学还真是别出心裁啊，以道入魔，又要结成魔种，还涉及到元神，难怪能成为魔门无上秘典呢？”
【第四篇结魔以千奇百怪种种自戳自残、挨饥抵饿的苦行，目的就是为了诱发魔种，是为了让修炼者受尽折磨，让自身肉体与魔种更进一步和魔种结合，亦对魔种进行锻炼，使其渐成气候。】
“卧槽，这尼玛还得自残啊……”
“为了练成神功，自残算什么，就怕自残了还练不成，反而把自己练死了。”
“卧槽无情！”
谷/span【第五篇魔劫、第七篇养魔，这两篇以置之死地而后生，之所以能重生，得力于嵌入魔种的道心。修炼者并不是真正的死亡，只是与某一种玄之又玄超乎这天地的某一力量结合。】
【此时，道心在魔劫过程中使修炼者死而复生，从而使魔种向至阳无极雏形演变，直至魔极阶段形成至阳无极。】
看到这里，庞斑瞳孔微微一缩，他知道自己走了偏门，但此时一窥道心种魔大法全貌，却又有一种新的感悟。
【第六篇种他，此篇正好解决了前五篇对历代天邪道宗主造成的所有难题，大合魔门一贯损人利己的作风。方法是另寻道体，再由自己亲手种魔，绝对控制下于道体死亡前的刹那，进行窃种的功法，据之为己有。】
此招实乃损人利己的招式，也只有魔门功法才会将其展现的淋漓尽致。
【第八篇催魔，此篇主要是为了让道心与魔种的逐渐融合过程，而这一过程也是最悠长，也最精彩有趣的过程，在和敌人交手过招之时，务令魔种发挥得淋漓尽致，魔种道心两者水乳交融，神意汇流，变化无穷。】
【第九篇成魔，此时魔种和道心初步的融合，在不断的战斗下，魔种一点一滴的释放出来，当魔种被催发至淋漓尽致，人和魔种将无分彼我，谓之小成。】
到了这一步，才算将道心种魔大法修炼到小成地步。
【第十篇魔极，到了这一篇，魔种可运用自如完全敛收，是魔种和道心融合的顶峰。】
【第十一篇魔变之境，只有当道法壮大至能与魔种并驾齐驱，分庭抗礼，真正的“魔变“方会出现。道功等若另一种的死而复生，其微妙处玄之又玄，奇异至极。此篇是为了让魔种从道魔分离，再到重练道功，直至完成魔心种道。】
【而第十二篇魔仙，旨在讲述至阳无极的魔气与至阴无极的道炁，修练到大成境界时，完成破碎虚空。】
因而第十二篇涉及的便是破碎虚空。
“卧槽，这个道心种魔大法好晦涩难懂啊！”
“还有魔仙境界……”
“就是破碎虚空罢了。”
“那也很恐怖了，不过这个道心种魔大法太过复杂了，合计十二篇，后面每一篇都有可能要人命。”
“这个魔种和道心融合的过程，估计也是九死一生的局面。”
道心种魔大法第一篇到第六篇都是在道心种下魔种。
道门金丹是先成气候，再被引发而结下金丹。而魔门魔种则是先引发种魔，再成气候，即结魔和魔劫。
之后通过第一次死亡让道心嵌入魔种。
而第七篇到第十篇则是让魔种壮大修练到至阳无极的境界，同时道心完全驾驭魔种。
这是由道入魔的过程。
第十一篇是利用第二次死亡使道心逐步演变到至阴无极的境界，从而由魔入道。
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