第五百八十五章 见故人
第五百八十五章见故人
有司明做担保，嬴纣和聂琬芷被琉璃寺授以俗家弟子的身份，正式接受官方教导，虽说一般的俗家弟子，根本没机会被传授镇派绝学。
而且，由于两人并非蛮洲人，过两个月就会回去，令保守者也没了意见，权当是传播文化了，毕竟专利法也管不到另外一个世界，这也是那些文抄公们敢肆无忌惮的原因。
当然，其中或许也有远交近攻的考量。
“没想到这里的和尚不仅能吃荤腥，还可以娶妻结婚，啧啧。”
郝帅一行人在参观琉璃寺后，不由得发出感慨。
不过他们的惊讶并不强烈，毕竟佛教在海洲不兴，素国人即便信教也是信墨教，对佛教的了解只限于教科书上的科普知识，比如很多人只听过基督教，却不知道基督教分为天主教、东正教和新教。
换成地球上的现代人，也许会大跌眼镜，吃肉也就算了，不少人经过网络科普，或多或少知道佛教最初的荤戒指的是葱、蒜、韭、薤、芫荽等有特殊气味的蔬菜，而非肉食，但出家就等于不准娶妻生子，几乎是固定的概念，乔达摩为了证佛，连老婆孩子都不要了，在各类影视剧中，不近女色几乎是和尚们的口头禅。
日本人或许会觉得很正常，他们的和尚就是百无禁忌，酒肉照吃，老婆照娶，但这其实也是一种误解，那种百无禁忌的日本和尚是一种名为和尚的职业，真正的佛教徒被他们称为修行者，一样要遵守戒律，不过数量稀少，没什么存在感，
琉璃寺无疑属于原教旨的佛教，既不禁肉食，也不禁婚娶，当然，就算最初他们有这样的戒律也会废掉，否则不吃肉练武没力气，禁婚娶没有生源补充，紫瞳灵王靠消耗战都能把他们活活耗死。
众人路过演武场，只见上千名武僧在广场上练拳，他们练拳自然不像跳广播操一样按照节奏摆姿势，整整齐齐的动作固然具备强烈的视觉冲击力，可对练武没啥帮助，顶多算健身运功，真正的练拳都是几个人结成一个小圈子，或是相互切磋，或是请长辈指点，人数一多效果就会降低。
饶是如此，上千人练武的景象仍是蔚为壮观，一个个武僧裸着青铜色的上身，光滑的脑袋反射着阳光，身上的汗液熠熠生辉，光是看着就感受到一股浓烈的阳刚之气扑面而来，宛若至阳烘炉，什么千年老鬼看见了都要逃命，敢靠近就是魂飞魄散的下场。
胡忌显感慨道：“不愧是南武林第一门派，即便在海洲，这等的景象也只能在军队里看见，而且还必须是大国才行，像美国、俄国只怕都拿不出同等的精锐部队。”
“太太太、太不知羞耻了！”
聂琬芷看得面红耳赤，强烈的雄性荷尔蒙令她有些头晕，毕竟一眼望去，全是只穿着一条大裤衩的精壮汉子，满满的哲学气息，一个个都是精悍的牛肉干，没有小鲜肉的容身之地。
“人家好好的练武，哪来的羞耻不羞耻，不过对小孩子来说，的确是刺激了点。”
同为女性的柯茶菁倒是浑不在意，毫无扭捏之姿，哈哈一笑，拉住一名技艺出众的武僧，跟对方交流拳法心得。
“才、才不是小孩子！”
聂琬芷强打勇气，试着上前攀谈，结果一靠近，就被浓郁的男性汗味给吓了回来。
郝帅对乐正瑶道：“看到这样的景象，老师没有创作的灵感吗？”
“我现在已经不是老师了，”乐正瑶叹了一口气，“而且容易从视觉冲击上获得灵感的是画家，乐家更偏向听觉，豪迈派也不是我的风格。”
另一边，罗汉堂主持法灯跟司明道：“司马盟主，那位名叫嬴纣的小友与我佛有缘，你看是不是……”
司明斜眼道：“我也不隐瞒什么，他体内有修罗血脉，修炼《梵海修罗诀》事半功倍，可这跟你们和尚有什么关系，真要追究也是跟阿修罗族有关，说起来还是你们佛教的对头呢。”
法灯忙道：“阿修罗属六道众生，信奉佛法，绝非佛教的对头，且修罗道是三善道之一，真要论关系，是友非敌。”
“那也谈不上有缘。”
“阿修罗易怒好斗，虽属善道，却容易堕落入魔，这一特征也彰显在此子身上，他的本性非恶，却胸怀戾气，容易被他人蛊惑踏上邪道，修炼《梵海修罗诀》后激化血脉，戾气更盛，若不及时学习佛法来化解戾气，只怕将来有成魔之险，事实上，《梵海修罗诀》一直被本寺列为禁忌，非有高深佛法修为之人不可修习，强行为之，易受反噬。”
“那为什么我从来没有受到影响？”
“盟主早已达返璞归真，不拘泥于外物的境界，区区一点戾气自然不会对你产生影响，换成别人就不一定了。”
法灯赶紧拍马屁，其实他内心觉得，更大的可能是《梵海修罗诀》产生的心魔被其它更强大的力量给镇压了。
司明被马屁拍得很舒爽，便道：“他愿意学，我不会拦阻，能劝他成为佛门弟子，那是你们的本事，但你们不能强行拉壮丁，也不能用一些幻惑诈骗的手段。”
司明对佛学典籍并无恶感，佛法本质是一种哲学、处世之法，真的学会了对人生有莫大的帮助，那些只会骗人捐香火钱的家伙往往不学无术，除了念阿弥陀佛，对佛法一无所知。
当然，最重要是，反正要学的人不是自己，嬴纣被剃成光头的模样，想想都觉得有趣。
得了许可，法灯便兴冲冲的告辞离开，想来是迫不及待的要一展口舌之能，劝嬴纣皈依我佛。
司明摇了摇头，不甚在意，朝忏悔堂走去。
忏悔堂是佛门弟子接授三坛大戒得受衣钵的寺院殿堂，因为受戒时要对往昔所造诸恶业进行彻底的忏悔而得名。
三坛大戒指的是沙弥（尼）戒、具足戒、菩萨戒，大抵可以当成修真小说中常见的外门弟子、内门弟子、亲传弟子的设定。
这种地方平时自然没有人来，每日只有负责打扫卫生的沙弥会来一趟，冷冷清清，一般那些触犯了戒律，且情况不怎么严重的弟子会被打发到这里，以作惩戒。
司明踏入院子，便见一名带发修行的沙尼正拿着扫帚，清理着地面上的落叶和灰尘，其动作大大咧咧，甚是粗心，往往遗漏掉细节处的灰尘。
“咦，这一身打扮挺适合你的嘛，穿起来没想象中那么不合身。”
沙尼抬头看了一眼司明，啧了一声，将扫帚扔到一边，道：“两年不见，你还是老样子，仍是那么的惹人讨厌。”
她正是昔年紫瞳灵王麾下的厉神将恨真，有感于妙僧西来的牺牲，栖身琉璃寺。
司明道：“你怎么被打发到这里了，难不成被人穿小鞋了？”
恨真没好气道：“我杀过琉璃寺的人，琉璃寺也杀过我的手下，虽说战场之上刀剑无眼，谁生谁死都怨不得对方，但血仇毕竟是血仇，不是说放下就能放下的，与其彼此不悦，倒不如来个眼不见为净，对双方都好。”
司明已经向法灯打听过了，一年前有几名弟子想要为同门报仇，布局算计恨真，下毒偷袭，结果被当场抓住，事后虽有恨真求情，但他们仍被逐出门去，而恨真为了避免相同的事情再度发生，便主动提出住到忏悔堂，鲜少外出。
站在那群弟子的立场，同门师兄弟的感情更甚手足，想要为兄弟报仇，乃是人之常情，别人愿意原谅那是别人的事情，他们不愿放下仇恨，那也无可指摘。
站在恨真的立场，自然也不可能放弃抵抗，引颈受戮，你要杀我，我便杀你，输了便是技不如人，谁也别说自己是正义的一方，但她的身份的确敏感。
站在琉璃寺的立场，接收恨真乃是西来的遗愿，妙僧西来临终前发大慈悲心，牺牲生命想要化解彼此的仇恨，虽说不少人觉得他的做法过于天真，但被他的行为感动的人亦不在少数，何况西来对琉璃寺有不赏之功，故而大家都有心成全。
紫瞳灵王已死，怪族大军荡灭，这种情况下，大多数弟子都愿意接受恨真，毕竟大家都能接受战场厮杀生死无怨的道理，但终究有一部分人想要斩草除根，佛法虽盛，也化不了所有人心中的仇恨。
恨真如今也算是琉璃寺的门人，若是秉公处理，一切便都是先动手的人的错，同门相残便是大罪，但恨真终究是外人，不如自家弟子亲近，因此主持们也甚是为难，所以当恨真提出居住忏悔堂的请求时，他们便顺水推舟的答应了。
司明道：“血仇不共戴天，要让人就这么放弃的确很难，但战争终究已经结束了，所以你只要等下去就行了，反正怪族寿元悠长，把这一代人熬死了，等到下一代，便没人记得了，毕竟琉璃寺是赢家。”
输家会千方百计的想要讨回公道，所谓十世之仇犹可报也，但赢家往往能展现宽容的一面，毕竟占了便宜，就想把上代人的恩怨揭过。
恨真哼了一声：“你这也算安慰？”
“我只是提出了一个可行的解决办法，愿不愿意采纳是你的事。”
“……你来找我肯定不是为了这种事吧。”
“诶，同事一场，关心一下以前的朋友不是很正常的吗？”
“闭嘴啊你这个叛徒！”
“对不起，我是警察。”
斋主：看了民国大师胡适的大学日记，心有戚戚。
7月13日，打牌。7月14日，打牌。7月15日，打牌。
7月16日，胡适之啊胡适之！你怎么能如此堕落！先前订下的学习计划你都忘了吗？子曰：“吾日三省吾身。”不能再这样下去了！
7月17日，打牌。7月18日，打牌。
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当然，其中或许也有远交近攻的考量。
“没想到这里的和尚不仅能吃荤腥，还可以娶妻结婚，啧啧。”
郝帅一行人在参观琉璃寺后，不由得发出感慨。
不过他们的惊讶并不强烈，毕竟佛教在海洲不兴，素国人即便信教也是信墨教，对佛教的了解只限于教科书上的科普知识，比如很多人只听过基督教，却不知道基督教分为天主教、东正教和新教。
换成地球上的现代人，也许会大跌眼镜，吃肉也就算了，不少人经过网络科普，或多或少知道佛教最初的荤戒指的是葱、蒜、韭、薤、芫荽等有特殊气味的蔬菜，而非肉食，但出家就等于不准娶妻生子，几乎是固定的概念，乔达摩为了证佛，连老婆孩子都不要了，在各类影视剧中，不近女色几乎是和尚们的口头禅。
日本人或许会觉得很正常，他们的和尚就是百无禁忌，酒肉照吃，老婆照娶，但这其实也是一种误解，那种百无禁忌的日本和尚是一种名为和尚的职业，真正的佛教徒被他们称为修行者，一样要遵守戒律，不过数量稀少，没什么存在感，
琉璃寺无疑属于原教旨的佛教，既不禁肉食，也不禁婚娶，当然，就算最初他们有这样的戒律也会废掉，否则不吃肉练武没力气，禁婚娶没有生源补充，紫瞳灵王靠消耗战都能把他们活活耗死。
众人路过演武场，只见上千名武僧在广场上练拳，他们练拳自然不像跳广播操一样按照节奏摆姿势，整整齐齐的动作固然具备强烈的视觉冲击力，可对练武没啥帮助，顶多算健身运功，真正的练拳都是几个人结成一个小圈子，或是相互切磋，或是请长辈指点，人数一多效果就会降低。
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胡忌显感慨道：“不愧是南武林第一门派，即便在海洲，这等的景象也只能在军队里看见，而且还必须是大国才行，像美国、俄国只怕都拿不出同等的精锐部队。”
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“人家好好的练武，哪来的羞耻不羞耻，不过对小孩子来说，的确是刺激了点。”
同为女性的柯茶菁倒是浑不在意，毫无扭捏之姿，哈哈一笑，拉住一名技艺出众的武僧，跟对方交流拳法心得。
“才、才不是小孩子！”
聂琬芷强打勇气，试着上前攀谈，结果一靠近，就被浓郁的男性汗味给吓了回来。
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另一边，罗汉堂主持法灯跟司明道：“司马盟主，那位名叫嬴纣的小友与我佛有缘，你看是不是……”
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“那为什么我从来没有受到影响？”
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司明被马屁拍得很舒爽，便道：“他愿意学，我不会拦阻，能劝他成为佛门弟子，那是你们的本事，但你们不能强行拉壮丁，也不能用一些幻惑诈骗的手段。”
司明对佛学典籍并无恶感，佛法本质是一种哲学、处世之法，真的学会了对人生有莫大的帮助，那些只会骗人捐香火钱的家伙往往不学无术，除了念阿弥陀佛，对佛法一无所知。
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忏悔堂是佛门弟子接授三坛大戒得受衣钵的寺院殿堂，因为受戒时要对往昔所造诸恶业进行彻底的忏悔而得名。
三坛大戒指的是沙弥（尼）戒、具足戒、菩萨戒，大抵可以当成修真小说中常见的外门弟子、内门弟子、亲传弟子的设定。
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沙尼抬头看了一眼司明，啧了一声，将扫帚扔到一边，道：“两年不见，你还是老样子，仍是那么的惹人讨厌。”
她正是昔年紫瞳灵王麾下的厉神将恨真，有感于妙僧西来的牺牲，栖身琉璃寺。
司明道：“你怎么被打发到这里了，难不成被人穿小鞋了？”
恨真没好气道：“我杀过琉璃寺的人，琉璃寺也杀过我的手下，虽说战场之上刀剑无眼，谁生谁死都怨不得对方，但血仇毕竟是血仇，不是说放下就能放下的，与其彼此不悦，倒不如来个眼不见为净，对双方都好。”
司明已经向法灯打听过了，一年前有几名弟子想要为同门报仇，布局算计恨真，下毒偷袭，结果被当场抓住，事后虽有恨真求情，但他们仍被逐出门去，而恨真为了避免相同的事情再度发生，便主动提出住到忏悔堂，鲜少外出。
站在那群弟子的立场，同门师兄弟的感情更甚手足，想要为兄弟报仇，乃是人之常情，别人愿意原谅那是别人的事情，他们不愿放下仇恨，那也无可指摘。
站在恨真的立场，自然也不可能放弃抵抗，引颈受戮，你要杀我，我便杀你，输了便是技不如人，谁也别说自己是正义的一方，但她的身份的确敏感。
站在琉璃寺的立场，接收恨真乃是西来的遗愿，妙僧西来临终前发大慈悲心，牺牲生命想要化解彼此的仇恨，虽说不少人觉得他的做法过于天真，但被他的行为感动的人亦不在少数，何况西来对琉璃寺有不赏之功，故而大家都有心成全。
紫瞳灵王已死，怪族大军荡灭，这种情况下，大多数弟子都愿意接受恨真，毕竟大家都能接受战场厮杀生死无怨的道理，但终究有一部分人想要斩草除根，佛法虽盛，也化不了所有人心中的仇恨。
恨真如今也算是琉璃寺的门人，若是秉公处理，一切便都是先动手的人的错，同门相残便是大罪，但恨真终究是外人，不如自家弟子亲近，因此主持们也甚是为难，所以当恨真提出居住忏悔堂的请求时，他们便顺水推舟的答应了。
司明道：“血仇不共戴天，要让人就这么放弃的确很难，但战争终究已经结束了，所以你只要等下去就行了，反正怪族寿元悠长，把这一代人熬死了，等到下一代，便没人记得了，毕竟琉璃寺是赢家。”
输家会千方百计的想要讨回公道，所谓十世之仇犹可报也，但赢家往往能展现宽容的一面，毕竟占了便宜，就想把上代人的恩怨揭过。
恨真哼了一声：“你这也算安慰？”
“我只是提出了一个可行的解决办法，愿不愿意采纳是你的事。”
“……你来找我肯定不是为了这种事吧。”
“诶，同事一场，关心一下以前的朋友不是很正常的吗？”
“闭嘴啊你这个叛徒！”
“对不起，我是警察。”
斋主：看了民国大师胡适的大学日记，心有戚戚。
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7月16日，胡适之啊胡适之！你怎么能如此堕落！先前订下的学习计划你都忘了吗？子曰：“吾日三省吾身。”不能再这样下去了！
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